La méditation vipassana

La méditation vipassana (ou vipasana) est une technique de méditation issue du bouddhisme. On l’appelle aussi méditation de la vision intérieure. Elle se pratique au quotidien une ou deux fois par jours, et aussi lors de retraites ou bien dans des retraites dédiées à la méditation.

Introduction

Selon Henepola Gunaratana, parmi les huit marches (ou Noble sentier octuple), la méditation vipassana correspond aux marches 7 et 8 : L’attention juste et La concentration juste. La marche n°7 correspond au livre de Gunaratana intitulé Méditer au quotidien et la marche n°8 correspond au livre intitulé Introduction à la méditation profonde.

On peut commencer la méditation vipassana grâce aux instruction de maîtres expérimentés que l’on peut trouver dans des livres. Mais à un moment donnée il sera aussi pertinent de trouver un pratiquant plus expérimenté pour nous guider dans la pratique.

Le livre Méditer au quotidien a été écrit comme un manuel pour apprendre à pratiquer la méditation vipassana. On y aborde « sati » qui peut être traduit par pleine conscience ou mindfulness en anglais, soit la plénitude mentale.

L’attitude en méditation vipassana

Voici des extraits du livre Méditer au quotidien de Henepola Gunaratana concernant les règles à observer à propos de l’attitude lorsqu’on veut méditer :

« Le résultat dépend de l’état d’esprit du méditant »

1. « N’attendez rien. Ne soyez pas impatient de quelque résultat que ce soit. Laissez la méditation se dérouler à sa propre vitesse. Une suspension temporaire de vos préconceptions et idées et requise. »
2. « Ne forcez pas. La méditation n’est pas agressive. Que votre effort soit simplement détendu et stable. »
3. « Ne vous précipitez pas. Prenez votre temps. Tout ce qui a réellement de la valeur prend du temps pour être développé. Patience. »
4. « Ne vous attachez à rien et ne rejetez pas. Si de bonnes images mentales apparaissent, c’est bien. Si de mauvaise images apparaissent, c’est bien aussi. Observez simplement avec attention. »
5. « Lâchez prise. Apprenez à flotter avec tous les changement qui se produisent. »
6. « Acceptez tout ce qui apparait. Acceptez toutes vos expériences, même celles que vous détestez. Ne vous condamnez pas pour avoir des défauts humains et des faiblesses. Apprenez à voir tous les phénomènes comme étant parfaitement naturels et compréhensibles. »
7. « Soyez gentil avec vous-même. Vous êtes tout ce que vous avez pour travailler. Le processus pour devenir qui vous serez, commence d’abord pas la totale acceptation de qui vous êtes. »
8. « Examinez-vous. Ne croyez pas quelque chose parce que cela paraît sage et pieux ou parce qu’un saint homme vous l’a dit. Soumettez toutes les propositions au test réel de votre expérience et laissez le résultat vous guider vers la réalité. La méditation de la vision intérieure se développe à partir d’un besoin intérieur de s’éveiller à ce qui est réel et d’obtenir une vision libératrice dans la structure véritable de l’existence. »
9. « Regardez tous les problèmes comme des défis : considérez ce qui paraît négatif comme un moyen d’apprendre et de grandir. Réjouissez-vous, plongez et observez. »
10. « Ne cogitez pas. Les délibérations habituelles ne sont pas nécessaires pour éliminer ce qui vous tient enchaîné. Seule une claire perception non conceptuelle de ce qu’elles sont et de la manière dont elles fonctionnent est requise et suffisante pour les dissoudre. Concepts et raisonnement sont simplement des entraves sur le chemin. Ne pensez pas. Voyez. »
11. « Ne vous attardez pas sur les différences : des différences existent entre les gens mais s’y attarder est dangereux. La pensée humaine ordinaire est pleine de cupidité, de jalousie et d’orgueil. Ce type de comparaison constitue une habitude mentale qui mène directement à un ressentiment. Et tout cela mène au même endroit : désunion, barrière entre les êtres et rancune.
    Le méditant s’éduque à percevoir les similitudes. Il centre son attention sur les facteurs universels en toute vie.
    Le méditant doit examiner le processus de la perception elle-même. Observer les sensations qui apparaissent et les activités qui s’ensuivent. Noter les modifications qui en résultent dans sa propre conscience? Ce sont des réactions humaines ordinaires qui peuvent apparaître chez n’importe qui. »

VOIR AUSSI : L’attitude en méditation est aussi un thème abordé par Ajahn Sumedho dans un enseignement présent dans son livre L’esprit et la Voie.

La pratique de la méditation vipassana

On concentre l’attention pour avoir un certain degré de concentration de surface. On concentre l’attention sur la respiration.

« «Voir avec sagesse» signifie voir les choses dans le cadre de notre complexe physico-mental, sans préjugés ni prévention provenant de notre convoitise, de notre aversion et de nos illusions. »

Voici la liste des 7 facteurs mentaux :

• le contact
• la sensation
• le perception
• les formations mentales
• la concentration
• la force vitale
• la conscience

Développer la perception directe de l’impermanence nous permet de vaincre notre ressentiment.

Développer la connaissance profonde de la souffrance nous permet de vaincre l’avidité.

Développer la réalisation de l’absence d’ego nous permet de vaincre l’ignorance.

Utiliser l’attention

On peut utiliser l’attention en méditation mais aussi dans notre vie quotidienne.

Pour nous améliorer nous devons être honnête avec nous-même, voir nos défauts et les accepter. Nous devons aussi accepter nos défauts quand ils nous sont rapportés par quelqu’un d’autre, en utilisant l’attention pour les accepter sans jugement.

Nous utilisons notre attention pour voir ce qui apparaît, pour voir notre désir, pour voir notre aversion, pour voir nos illusions.

Il faut utiliser l’attention pour vérifier que nos actions ne sont pas teintées par notre désir, notre aversion ou notre ignorance.

Quand on écoute et quand on parle l’attention doit être active.

Notre but

Le but en méditation est composer de cinq parties :

• « Purifier le mental
• Surmonter la tristesse et les lamentations
• Surmonter la douleur et le chagrin
• Marcher sur le juste chemin menant à la paix éternelle
• Atteindre le bonheur en suivant ce chemin. »

Pratique

• Choisir une position confortable et ne plus en changer pendant la pratique
• On peut débuter avec une durée de 20 minutes. On pourra augmenter la durée par la suite.
• Fermer les yeux.
• Partager son amour bienveillant pour tous.
• Effectuer trois respirations profondes.
• Respirer normalement, sans effort. Laisser la respiration s’écouler librement.
• C’est sur le moment présent que nous essayons de porter notre attention pure. Fixer l’attention sur la respiration. N’exprimer rien en parole, ne pas conceptualiser. Le corps et le mental deviennent relativement calmes. La respiration s’allonge. « Ensuite remarquez tout le processus de la respiration, du début à la fin. […] Remarquez cette calme et paisible sensation produite par la respiration. »